Αρχείο για την κατηγορία ‘Γκρίνια’

h1

Αναζητώντας τον ορισμό του προβλήματος

Μάιος 24, 2008

Αναρωτιέμαι αν πίσω από την πρόταση που επαναλαμβάνουν κάποιοι φίλοι, “το πρόβλημα δεν είναι αυτό”, “το πρόβλημα δεν είναι το άλλο”, που ομολογώ μου αρέσει και την βλέπω με συμπάθεια γιατί κι εγώ συνηθίζω να δίνω τέτοιου είδους αντίστροφους ορισμούς ώστε να καταδείξω κάτι ως το αντίθετο κάποιου άλλου πράγματος, υπάρχει ένας αυτόνομος μη ετεροπροσδιορισμένος ορισμός του προβλήματος. Κουράστηκα με τους αρνητικούς ορισμούς, πείτε μας ποιο είναι συνολικά το πρόβλημα και τι πρέπει να γίνει για να λυθεί και όχι αποσπασματικά ποιο δεν είναι το πρόβλημα και τι “δεν” πρέπει να γίνει. Κοινώς, καλή η ρήξη και η ανατροπή και τις περισσότερες φορές συμμερίζομαι απόλυτα τους λόγους αλλά αν στόχος είναι η αλλαγή και όχι απλά η αποδόμηση τότε πείτε μας κι εμάς προς ποια κατεύθυνση και με ποιο τρόπο, συνολικά και όχι αποσπασματικά. Δυστυχώς, όσο δίκιο κι αν έχετε κάποιοι σε αυτά που λέτε, ότι λέτε είναι αποσπασματικό και ο τρόπος που τα λέτε προϋποθέτει να έχω αρκετή διάθεση και “πίστη” ώστε να πεισθώ. Όμως δεν την έχω, αν δεν υπάρχει συνολική ρεαλιστική αντιπρόταση τα πράγματα δεν γίνονται καλύτερα αλλά χειρότερα γιατί ο κόσμος αλλάζει και στην Ελλάδα τα πράγματα μένουν ίδια. Ο αγώνας και το κίνημα δεν είναι ο στόχος, είναι απλά το μέσο για να κατακτήσουμε τον στόχο. Κι εγώ μαζί σας στο κίνημα, εκεί ήμουν και από εκεί ήρθα, όμως κανείς δεν μου λέει ποιος είναι ο στόχος και τι έχετε να αντιπροτείνετε, εννοώ τι είδους αλλαγές, σε ποιο context κλπ. Όλα τα άλλα είναι αποσπασματικά και γι’ αυτό όταν επιχειρήσουμε να τα δούμε όλα μαζί είναι ασύνδετα και μοιάζουν ουτοπικά. Αν επιθυμείτε να αγωνιστείτε για ρήξη και ανατροπή θα πρέπει να ορίσετε τις ριζικές αλλαγές συνολικά και να σχεδιάσετε τον τρόπο που αυτές πρέπει να γίνουν, “πρώτα αυτό”, “μετά εκείνο”, “λεφτά θα βρούμε από εδώ”, “θα τα δώσουμε εδώ”, “σε 10 χρόνια θα είμαστε κάπως έτσι”, όταν το κάνετε ίσως διαπιστώσετε ότι δεν μπορούν να γίνουν τόσο ριζικές αλλαγές αλλά ελπίζω να είμαι λάθος. Σε κάθε περίπτωση, αν δεν ορίσετε τις αλλαγές και δεν σχεδιάσετε το μέλλον είναι προτιμότερο να αφήσετε προς το παρόν την ρήξη και την ανατροπή στην άκρη γιατί η αλλαγή δεν γίνεται με συνθήματα και ευχολόγια για την καθολική επικράτηση του “καλού”. Ίσως είναι καλύτερα να σκεφτείτε πως θα διορθώσετε το σύστημα με μικρές εύλογες αλλαγές. Δεν με ικανοποιεί αλλά από το “όχι” σε όλα χωρίς να υπάρχει αντιπρόταση που αφήνει την κατάσταση να επιδεινώνεται διαρκώς είναι προτιμότερο…

h1

Περιμένοντας στην ουρά…

Μάιος 10, 2008

Τον περασμένο μήνα αποφάσισα και κατέβηκα στην Ελλάδα για διακοπές, το σκηνικό ακόμα κι όταν δεν είναι απολύτως γνώριμο είναι εύκολα αναγνωρίσιμο και αναμενόμενο. Μοναδική εξαίρεση ότι κατά την άφιξη μου στο αεροδρόμιο οι τελωνειακοί με έγδυσαν ψάχνοντας για ναρκωτικά, προφανώς λόγω του ευρύτερου σάλου εκείνων των ημερών σε σχέση με παράνομες “ουσίες”.

“Έχεις να δηλώσεις τίποτα;” με ρώτησε μεταξύ άλλων ο τελωνειακός που φορούσε πολιτικά και παραμόνευε δίπλα στην έξοδο, “σαν τι;” είπα εγώ, “ε, από Ολλανδία έρχεσαι, δεν έχεις τίποτα παράνομο; Πάντως αν έχεις ξεφορτώσου το τώρα γιατί αν σε πάω για έλεγχο και βρω κάτι θα πρέπει να σε συλλάβω”. Όντας σε θέση να αναγνωρίσω τακτικές και παιχνίδια τύπου καλός μπάτσος - κακός μπάτσος, αισθάνθηκα όχι απλά ελεγχόμενος αλλά οριακά διωκόμενος. “Πάμε να με ελέγξεις” του είπα, κι αυτός απάντησε “σίγουρα δεν έχεις τίποτα;” και συνεχίζοντας τις ενοχλητικές συμβουλές να ξεφορτωθώ οτιδήποτε παράνομο έχω πριν πάμε για έλεγχο φτάσαμε σε μια πόρτα, την ξεκλείδωσε, μου άνοιξε την βαλίτσα και έκανε ότι ψάχνει. Όταν από την προφανή αδιαφορία μου κατάλαβε ότι δεν θα βρει τίποτα με άφησε κι έφυγα ζητώντας συγγνώμη για το ανακάτεμα της βαλίτσας και για την καθυστέρηση.

Αυτό που δεν κατάλαβα ήταν το για ποια καθυστέρηση μου απολογήθηκε, γι’ αυτήν στον αεροδρόμιο ή γι’ αυτή που θα συναντούσα εξερχόμενος την πύλη του αεροδρομίου. Κάθε φορά που πατάω το πόδι μου στην Ελλάδα διαπιστώνω ότι το μόνο που αλλάζει είναι ο καιρός. Ο καλύτερος τρόπος για να το καταλάβει κανείς αυτό είναι βλέποντας τηλεόραση καθώς το μοναδικό πράγμα που μοιάζει να μεταβάλλεται στα δελτία ειδήσεων είναι ο καιρός! Η μεγαλύτερη φρίκη βέβαια είναι ότι ο ΑΝΤ1 εξακολουθεί να παίζει Ζάχο Δόγκανο και Κωνσταντίνου και Ελένης…

Κατά τα άλλα αντί για την τιμή των ζαρζαβατικών ή της γαλοπούλας, που συζητήθηκε εκτενώς στην TV τα Χριστούγεννα, αυτό που προεβλήθη ως είδηση τις μέρες του Πάσχα ήταν η τιμή του αρνιού και χωρίς να εξαντλήσω την φαντασία μου υποθέτω ότι την καθαρή δευτέρα μιλούσαν για την τιμή της λαγάνας και του ταραμά και μάλλον δεν πέφτω πολύ έξω. Το αστείο είναι ότι όλα αυτά παρουσιάζονται κάθε φορά με έναν τέτοιο τόνο και με μια αφοπλιστική σοβαρότητα σαν να πρόκειται για ζητήματα πρώτου μεγέθους σε μια χώρα που πάσχει παντού σε επίπεδο δομών, θεσμών και υποδομών. Όταν δεν υπάρχει δωρεάν παιδεία και δωρεάν υγεία, όταν οι νέοι εργάζονται ανασφάλιστοι, όταν οι ασφαλισμένοι δεν θα βγουν στην σύνταξη ποτέ και όταν υπάρχει έλλειμμα δικαιοσύνης και δημοκρατίας και σε αρκετούς τομείς ακόμα και καταπάτηση ανθρωπίνων ελευθεριών, δεν μπορεί να είναι πρόβλημα το αν το αρνάκι κάνει 10 ή 12 ευρώ το κιλό, δεν είναι αυτό που κάνει την χώρα καλύτερη ή χειρότερη, δεν είναι αυτό που μας στερεί την ποιότητα ζωής.

Την ποιότητα ζωής μας την στερεί η καθημερινότητα μας, όχι το πόσο μας κοστίζουν οι γιορτές, αλλά το γενικότερο κόστος του να ζει κανείς σε αυτή τη χώρα και αυτό δεν είναι απαραίτητα οικονομικό αλλά ταυτόχρονα ψυχολογικό, αισθητικό, χρονικό κλπ. Το σκηνικό της αποσύνθεσης είναι μόνιμο και προφανές σχεδόν παντού.

Ένα τέτοιο παράδειγμα αποσύνθεσης είναι ο Σταθμός Λαρίσης. Ως τακτικός χρήστης του σιδηροδρομικού δικτύου γνωρίζω πολύ καλά την κατάσταση που επικρατεί εδώ και χρόνια. Η αναμονή για την αγορά απλού εισιτηρίου ξεπερνά την μια ώρα και αυτό είναι κάτι που το ξέρω καλά γιατί μου έχει συμβεί παραπάνω από μια φορές. Όμως όταν για ένα ταξίδι έξι ωρών αναγκάζεται κάποιος να περιμένει μιάμιση ώρα για να αγοράσει απλά το εισιτήριο και όταν αυτό συμβαίνει όχι κατ’ εξαίρεση αλλά κατά κανόνα και παρόλα αυτά τα τελευταία χρόνια δεν έχει αλλάξει τίποτα απολύτως στον τρόπο πώλησης και διανομής τότε ο ΟΣΕ (και κατ’ επέκταση αυτή η χώρα) δεν σε βλέπει ως άνθρωπο αλλά ως πρόβατο, ούτε καν ως πορτοφόλι γιατί τότε ίσως να είχες κάποια τύχη. Οι ουρές αναμονής ανατολικού τύπου είναι κάτι που δεν ανέχομαι και ειδικά όταν δεν υπάρχει εναλλακτικός τρόπος εξυπηρέτησης (π.χ. προπώληση μέσω internet, άλλη εταιρεία, άλλα σημεία προπώλησης) εξεγείρομαι. Το πρώτο γράμμα διαμαρτυρίας προς τον ΟΣΕ για το συγκεκριμένο μόνιμο φαινόμενο το έστειλε ο πατέρας μου πριν δύο ή τρία χρόνια και η απάντηση ήταν ότι “ο ΟΣΕ βρίσκεται σε στάδιο αναδιάρθρωσης και ζητά την κατανόηση του επιβατικού κοινού”. Νομίζω ότι το ίδιο θα έλεγαν και σήμερα όπως είμαι απολύτως βέβαιος ότι το ίδιο θα πουν και αύριο και μεθαύριο και αυτό δεν χρειάζεται μαντικές ικανότητες αλλά κοινή λογική.

Μικρή Παρένθεση: (Παρόλο που δεν νευριάζω συχνά, ο θυμός και ο εκνευρισμός είναι πράγματα που δεν θέλω να τα κρατάω μέσα μου γιατί αν δεν τα πω εκεί που πρέπει μπορεί κάποια μέρα να καταλήξω να χτυπάω την γυναίκα μου ή τα παιδιά μου και να παίρνω χάπια και άλλα τέτοια και αυτό, εκτός ότι δεν είναι καθόλου σικ, είναι πολύ απάνθρωπο! Έτσι, σε όλες τις περιπτώσεις που έχω πρόβλημα με το σύστημα και το πως αυτό λειτουργεί επισκέπτομαι τον προϊστάμενο, στην συγκεκριμένη περίπτωση τον σταθμάρχη, και αρχίζω τα παράπονα, όχι μόνο για να δικαιωθώ αλλά και για να περάσει η ώρα και να ξεδώσω. Την πρώτη φορά που το έκανα ήταν στην ΔΕΗ στην Θεσσαλονίκη. Είχα ήδη περιμένει μισή ώρα και η “μοναδική” υπάλληλος που ήταν διαθέσιμη από την ώρα που μπήκα εξυπηρετούσε το ίδιο άτομο ενώ εγώ περίμενα απλά μια υπογραφή για επανασύνδεση καθώς μου το έκοψαν αφού είχα καθυστερήσει την πληρωμή του λογαριασμού για μια ολόκληρη μέρα! Από το διπλανό γραφείο ακουγόταν μουσική και γελάκια πράγμα που σήμαινε ότι η μοναδική υπάλληλος δεν ήταν και τόσο μοναδική. Έτσι αφού διαμαρτυρήθηκα στην κοπέλα κι εκείνη με έγραψε στα τέτοια της πήγα στο γραφείο του προϊσταμένου ο οποίος έπινε καφέ και του ζήτησα χαμογελώντας να μου κάνει κι εμένα έναν καφέ για να περάσει η ώρα γιατί είχα βαρεθεί να περιμένω. Αντί για καφέ ο προϊστάμενος με εξυπηρέτησε και μου ζήτησε συγγνώμη γιατί ήταν νέος στο πόστο και υπήρχε έλλειψη προσωπικού αλλά δεν έφταιγε αυτός. Φυσικά, φεύγοντας πήρα την μικρή μου εκδίκηση, είπα σε αυτούς που περίμεναν ότι αν πάνε στον προϊστάμενο θα τους εξυπηρετήσει εκείνος κι έγινα καπνός!)

Επιστρέφουμε στον Σταθμό Λαρίσης λοιπόν. Περίπου το ίδιο με την ΔΕΗ συνέβη τον Δεκέμβρη όταν επισκέφθηκα τον σταθμάρχη για να διαμαρτυρηθώ για την τεράστια ουρά, το χαλασμένο μηχάνημα που δεν εξέδιδε πλέον αριθμό προτεραιότητας και την ανύπαρκτη ενημέρωση από τους υπαλλήλους στα γκισέ για το αν εμείς που δεν έχουμε αριθμό προτεραιότητας θα εξυπηρετηθούμε πριν κλείσουν τα γκισέ. Παρόλο που αυτό θα συνέβαινε μετά από τρεις ώρες κανείς δεν μπορούσε να μου πει αν πρέπει να περιμένω ή να φύγω και όταν ρώτησα η απάντηση ήταν σαφής, “τι να σου πω;”… Ενώ όλα αυτά συνέβαιναν στα εκδοτήρια για απλές αμαξοστοιχίες και η κατάσταση ήταν βιβλική, την ίδια στιγμή στα γκισέ που εξυπηρετούσαν τις γραμμές intercity η κατάσταση ήταν καλύτερη. Αφού αναζήτησα τον σταθμάρχη για αρκετή ώρα τελικά τον βρήκα και αφού διαμαρτυρήθηκα σε έντονο αλλά ευγενικό ύφος μου είπε “δίκιο έχεις” και με συνόδευσε σε ένα γκισέ που εξέδιδε εισιτήρια για intercity και είχε μόλις ανοίξει, ζήτησε από τον υπάλληλο να με εξυπηρετήσει κι εγώ αγόρασα ένα εισιτήριο για απλή αμαξοστοιχία.

Έχοντας την εμπειρία των Χριστουγέννων κατά την Πασχαλινή μου επίσκεψη στον σταθμό και όταν διαπίστωσα ότι η ουρά είναι και πάλι της τάξης της ωριαίας αναμονής έκανα το ίδιο. Ο σταθμάρχης αφού δικαιολογήθηκε ελαφρώς μου είπε και πάλι, “τι να σου, δίκιο έχεις” και με συνόδευσε σε ένα γκισέ όπου ο υπάλληλος μου έκοψε εισιτήριο ακριβώς όπως την προηγούμενη φορά.

Μπορεί κάποιοι να πουν ότι ευνοήθηκα σε βάρος κάποιων άλλων, ότι με αυτόν τον τρόπο δεν αλλάζει η κατάσταση αλλά απλά διαιωνίζεται ένα πρόβλημα και δεν θα έχουν άδικο, άλλωστε τα ίδια θα έλεγα κι εγώ, όμως δεν θα έχουν και εντελώς δίκιο. Είχα στόχο να διαμαρτυρηθώ, όχι να ευνοηθώ, και ήμουν ο μοναδικός που διαμαρτυρήθηκα εκπροσωπώντας τους άλλους, εντελώς μόνος μου επιχείρησα να προσεγγίσω την “αρχή” ή αυτόν που είναι πλησιέστερα σε αυτήν για να εκθέσω ένα πρόβλημα που δεν ήταν αποκλειστικά δικό μου, αλλά πρόβλημα όλων. Την ίδια στιγμή, οι περισσότεροι (το πρόβλημα των οποίων επιχειρούσα να εκθέσω) στέκονταν παθητικά αποδεχόμενοι την αναμονή σαν ένα είδος μοίρας, με τον ίδιο τρόπο που αποδέχονται την κατάντια και την μιζέρια σε όλους τους τομείς της ζωής τους/μας. Θυμάμαι χαρακτηριστικά ότι όταν έφευγα από την ΔΕΗ, βγαίνοντας από το γραφείο του προϊστάμενου, οι υπόλοιποι που περίμεναν στην ουρά με κοίταζαν σαν τον Μεσσία που θα τους έφερνε το χαρμόσυνο νέο, ότι τα βρήκα με τον προϊστάμενο και θα ανοίξει δεύτερο γκισέ, ότι θα έρθει κι άλλος υπάλληλος κλπ. όμως όταν αρχικά είπα ότι θα πήγαινα στον προϊστάμενο κανείς δεν είχε την πρόθεση να με ακολουθήσει και να με υποστηρίξει, ή καλύτερα να ΜΑΣ υποστηρίξει. Μάλιστα, ίσως μέσα τους με θεώρησαν γραφικό που πήγαινα να αλλάξω μια κατάσταση. Ίσως να φταίει ότι το σύστημα εδώ συνοδεύεται και από ένα είδος πίστης ότι δεν θα αλλάξει τίποτα.

“Φίλε, εδώ είναι Ελλάδα” μου είπε ένας υπάλληλος καθώς περίμενα έξω από το γραφείο του σταθμάρχη όταν του είπα το πρόβλημα μου, είμαι βέβαιος ότι το βράδυ γύρισε σπίτι και έβλεπε Λαζόπουλο και το χειρότερο είναι ότι ίσως αυτή να ήταν η πιο ηχηρή διαμαρτυρία της ζωής του.

h1

Τι άλλο έμεινε να πούμε;

Φεβρουάριος 18, 2008
cow2.jpg

Τις τελευταίες μέρες είναι αλήθεια ότι με την πρόφαση ότι απεργώ δεν έγραψα τίποτα…

Μια πιθανή εξήγηση είναι ότι ίσως διανύω μια από τις περιόδους κατά τις οποίες μένω εκστατικός μπροστά στο “μεγαλείο” του Έλληνα (και του Ελληνάρα) και συνειδητοποιώ ότι όλα έχουν ειπωθεί γεγονός που έχει σαν αποτέλεσμα να τοποθετώ αυτόματα αυτά που θέλω να πω στην σφαίρα του αυτονόητου και γι’ αυτό να μην τα λέω.

Ένα άλλο πιθανό σενάριο είναι ότι με πιάνει αυτό που λέγεται sublime το οποίο στα ελληνικά μάλλον θα το μετέφραζα σαν “δέος”, αυτό το συναίσθημα που είναι αποτέλεσμα θαυμασμού, φόβου αλλά και ανακούφισης μαζί. Είναι περίπου ο λόγος που μας κάνει να κολλάμε στις οθόνες μας όταν οτιδήποτε τραγικό συμβαίνει και να παρακολουθούμε τις εκρήξεις και τις καταστροφές με την ψυχή στο στόμα σφίγγοντας την κουβέρτα μέσα στην γροθιά μας και αγκαλιάζοντας προστατευτικά το μαξιλάρι αλλά νοιώθοντας πάντα ασφαλείς μέσα στην ζεστασιά του κρεβατιού μας, ευτυχείς που το κακό που παραμονεύει έξω από την πόρτα δεν βλάπτει εμάς. Έτσι συχνά καταλήγεις να βλέπεις και να ξαναβλέπεις την έκρηξη σε αργή κίνηση σαν να μπορούσε η αέναη επανάληψη να οδηγήσει στην κάθαρση όπως η περιστροφή τον Δερβίση στην έκσταση. Γίνεσαι λοιπόν παρατηρητής, και μάλιστα με έναν τρόπο που η λέξη “παθητικός” δεν θα είχε ισχύ ως προσδιορισμός καθώς η αδυναμία αντίδρασης σε τέτοιες περιπτώσεις είναι μια κατάσταση μη ελέγξιμη που προέρχεται μάλλον από τα “φυσιολογικά” ανθρώπινα ανακλαστικά μας.

Ένα τρίτο σενάριο είναι ότι αυτή η επανάληψη που περιγράφω πιο πάνω είναι κάτι που διαπιστώνω ότι είναι εγγενές στην πραγματικότητα, στην επικαιρότητα και στον σχολιασμό της, όλα γίνονται και ξαναγίνονται, όλα λέγονται και ξαναλέγονται. Γι’ αυτό προσπαθώ να μην κάνω κι εγώ το ίδιο, όχι μόνο για να είμαι λιγότερο cliche αλλά και για να δω τα πράγματα πιο καθαρά, σαν εξωτερικός παρατηρητής που έχει την απαραίτητη απόσταση ώστε να κρίνει τα πράγματα πιο αποσπασμένα, πιο αντικειμενικά, λιγότερα φορτισμένα.

Ένα τελευταίο σενάριο είναι ότι μπορεί απλά να βαριέμαι και να μην έχω τι να γράψω. Άλλωστε, δεν υπάρχουν ουσιαστικά νέα. Όλα μοιάζουν σαν από παλιά ή μάλλον όλα μοιάζουν χειρότερα από παλιά. Τα σκάνδαλα με κούρασαν, η σάτιρα είναι τόσο εύκολη που καταντάει βαρετή και προβλέψιμη, ο Ολυμπιακός παίρνει τα πέναλτι με το που βήχει ο αντίπαλος στην περιοχή του και η Χρυσή Αυγή παραμένει πρώτη στη λίστα της wordpress στην οποία καβατζώθηκε με κλειστά τα comments. Και μετά λέει το in.gr “Αμερικανοί φυσικοί παρουσίασαν ένα νέο είδος ατομικού ρολογιού το οποίο παγιδεύει άτομα μέσα σε φως και δεν χάνει δευτερόλεπτο ακόμα και για περισσότερα από 200 εκατ. χρόνια.” Χεστήκαμε κι εμείς, στην Ελλάδα αυτό το ρολόι θα ήταν τελείως άχρηστο, εδώ τα ρολόγια μετράνε ανάποδα, πάμε ολοταχώς προς τον μεσαίωνα…

Τι άλλο έμεινε να πούμε; Μήπως για τον καιρό; Ξέρω χιονίζει… Μπράβο του!

h1

Όλα τριγύρω αλλάζουνε κι όλα τα ίδια μένουν…

Ιανουάριος 24, 2008

Το να επιστρέφεις από την ηλιόλουστη Πορτογαλία των 22 βαθμών στο συννεφιασμένο Ρότερνταμ είναι μάλλον αποκαρδιωτικό. Μοναδική παρηγοριά μου κατά την επιστροφή ήταν ότι στην Ολλανδία θα είχα πάλι ίντερνετ και πρόσβαση στην ενημέρωση, μετά το ξανασκέφτηκα και σταμάτησα να χαίρομαι για την ενημέρωση. Βρήκα λίγη παρηγοριά στην σκέψη ότι στον ΣΚΑΪ μπορώ να βλέπω, εκτός από ειδήσεις, και mythbusters και ότι στον Super Sport FM κάνουν εκπομπή οι Πανούτσος - Καρπετόπουλος (αυτούς ακούω τώρα). Μετά θυμήθηκα ότι έχω και blog!

Κατά τα άλλα, τίποτα δεν άλλαξε όσες μέρες λείπω. Ο Ζαχόπουλος είναι λίγο καλύτερα, ο Θέμος είναι κάπως χειρότερα, ο Καμπουράκης είναι μειωμένης ευφυίας και το ξέραμε, ο Χίος είναι ένας ακόμα μπουμπούνας που ψάχνεται και χαίρεται, η Τρέμη δεν ξέρω τι είναι αλλά σίγουρα έχει αγχωθεί, ο Μάκης συνομιλεί με Κουκοδήμο και τον καρφώνει ο Χατζηνικολάου και στο όλο σκηνικό που τελικά όλοι γνωρίζονται, όλοι συνομιλούν και όλοι ξέρουν αλλά κενείς δεν λέει, ο μόνος που δεν έχει καμία σχέση με το DVD είμαι εγώ… και φυσικά ο Πρωθυπουργός… (ειρωνικό γελάκι!)… Κι ενώ στην Ελλάδα γίνεται της Πόπης, ο ανέγγιχτος Καραμανλής συνεχίζοντας το Tour βρίσκεται στην Τουρκία, αν θυμάμαι πριν φύγω τον είχα αφήσει στην Ινδία, κι έτσι μπορούμε πλέον να μιλάμε ανοιχτά για περιοδεύων θίασο. Το ΠΑΣΟΚ εξακολουθεί να δείχνει σε χειρότερα χάλια απο την κυβέρνηση με τον Βαγγέλη να θέλει να ιδρύσει όμιλο πολιτικού προβληματισμού και τον Γιωργάκη να προσπαθεί να τον μαζέψει. Ο Τζίγκερ λέει δεν πουλάει και η βαθμολογία της Ά Εθνικής (Superleague στα ελληνικά) έμεινε η ίδια στις πρώτες θέσεις με την ΑΕΚ στην κορυφή και τον Ριβάλντο να κάνει και πάλι δηλώσεις για την κατάκτηση του πρωταθλήματος στις οποίες ο Κόκκαλης που δεν αφήνει ευκαιρία για αντιπαράθεση απαντάει.

Κι ενώ γίνονται όλα αυτά, η Ελλάδα μοιάζει σαν από παλιά και οι Έλληνες κοιμούνται μέσα στην TV τους… Υπερψηφίστηκε από την κυβέρνηση ένας ακόμα πιο αντιδημοκρατικός εκλογικός νόμος που θα δίνει αυτοδυναμίες για πλάκα, ακόμα κι ο Τατούλης αντέδρασε!… Κι αν απαντήσετε ότι αυτήν την κυβέρνηση την ψήφισε ο Ελληνικός λαός εγώ θα σας πω ότι αυτή την κυβέρνηση το 60% δεν την ψήφισε!

Δώρο μια φωτογραφία από τα στενά της Λισαβόνας. Έτσι, για να μην κλείσω πάλι με γκρίνια… κλικ στην εικόνα για full scale.

portugal-1.jpg
h1

Παραλογισμοί

Ιανουάριος 10, 2008

tsa.jpg

Χάθηκα, το ξέρω… Αλλά φταίει που η χώρα αυτή μου δίνει τόσο feedback για να γράψω που τελικά δεν γράφω τίποτα… Σήμερα θα κάνω όμως μια απόπειρα!

Παραλογισμός 1: “Σε ευχαριστούμε cancer που σάπισες τον πάτερ” έγραφε μια αφίσα στο κέντρο της Αθήνας και το ρεπορτάζ της TV έλεγε ότι το σύνθημα κάνει κάποιους να θίγονται ως Έλληνες, εγώ λέω ότι ίσως θα ήταν καλύτερα να θίγονται ως άνθρωποι. Περισσότερα εδώ σε ένα post που με κάλυψε απόλυτα.

Παραλογισμός 2: Όποιος δεν καταλαβαίνει ότι το γεγονός ότι η Τσέκου κρατείται δεν στέκει ούτε νομικά, ούτε λογικά, είναι ηλίθιος, εκτός εαν υπάρχουν στοιχεία που αποκρύπτονται από την δημοσιότητα.

Παραλογισμός 3: Τι θα πει δημοσιογραφικό απόρρητο; Ποιος έχει το δικαίωμα να το επικαλείται και πότε; Εδώ μιλάμε για βίντεο που είναι προϊόν υποκλοπής και ο υποκλοπέας πρέπει να διώκεται ποινικά εκτός εάν το βίντεο αποδεικνύει την ύπαρξη κακουργηματικών πράξεων.

Παραλογισμός 4: Ε καλά, τι να λέμε; το γεγονός ότι η κυβέρνηση κάνει business με δημοσιογράφους είναι για γέλια και για κλάματα μαζί.

Παραλογισμός 5: Σε κάθε πολιτισμένη χώρα μετά από ένα τέτοιο γεγονός ή θα είχε τοποθετηθεί δημόσια ο πρωθυπουργός ή θα είχε πέσει η κυβέρνηση.

Παραλογισμός 6: Και καλά, λογικό ο Καραμανλής να κρύβεται αυτές τις μέρες, προσπαθεί να κερδίσει χρόνο μέχρι να κοπάσει η θύελλα, οι υπόλοιποι που είναι;

Παραλογισμός 7: Την όλη ιστορία με τον Ζαχόπουλο πάει να την εκμεταλευτεί ο ΛΑ.Ο.Σ., αυτό δεν είναι παραλογισμός. Ο παραλογισμός είναι ότι την εκτενέστερη ανάλυση για την υπόθεση με το DVD δεν την έκανε ούτε ο Λυκουρέζος, ούτε ο Χατζηνικολάου, ούτε ο Παπανδρέου, ούτε η Παπαρήγα, ούτε ο Αλαβάνος… την έκανε ο Άδωνις Γεωγιάδης!

Παραλογισμός 8: Την μεσημεριανή ζώνη της Ελληνικής TV την απασχολεί περισσότερο η ροζ ιστορία με το εξώγαμο του Πασχάλη παρά του Ζαχόπουλου!

Παραλογισμός 9: Η εξέλιξη των ελληνικών hairstyle όσο καιρό λείπω στην Ολλανδία υπήρξε ραγδαία, ένας στους τρεις πιτσιρικάδες κυκλοφορεί με γλάστρα στο κεφάλι και το μαλλί έχει γίνει ένα υπερεπιτηδευμένο διακοσμητικό στοιχείο στο οποίο κυριαρχεί το τζελ, η λακ ή το σαπούνι και οι τρίχες έρχονται σε δεύτερη μοίρα… Ίσως και το υπόλοιπο κεφάλι με ότι αυτό περιέχει.

Παραλογισμός 10: Η μπάλα που παίζει η ΑΕΚ και ο τρόπος που κερδίζει ο Ολυμπιακός παίζοντας επίσης χάλια!

Ελλάντα… Πόσο τροφή μου δίνεις!!!

Καλή Χρονιά σε όλους!

greek-spacecow.jpg

h1

Η Συναισθηματική Δημοκρατία του “ΕΜΕΙΣ”

Νοέμβριος 15, 2007

tsa.jpg

Φαίνεται ότι η Ελλάδα έχει ως μόνιμο και πάντα αποτυχημένο στόχο την επίτευξη της δημοκρατίας της απόλυτης συμφωνίας… Αντί της αποδοχής της πολιτισμένης διαφωνίας. Η προσπάθεια προς αυτή την κατεύθυνση είναι αέναη και όπως προανέφερα μονίμως αποτυχημένη και έχει ως κύριο σλόγκαν το “Σε τι κόσμο θα μεγαλώσουν τα παιδιά μας;”. (Όμως ας το αφήσω αυτό για λίγο γιατί συνδέεται με ένα άλλο χαρακτηριστικό του Έλληνα, που είναι η αναγωγή των πάντων σε πρότυπα και είναι ένα τεράστιο θέμα που θα ήθελα να κουβεντιάσω αλλά θα το κάνω κάποια στιγμή με άλλο post)

Η Ελλάδα είναι η χώρα που έχει πολίτευμα τη Συναισθηματική Δημοκρατία, ή αλλιώς Δημοκρατία του “ΕΜΕΙΣ” με κύριους εκφραστές της τα ΜΜΕ, τον Ευαγγελάτο, τον Χατζηνικολάου, τον Λιάγκα, τον Τέρενς, τον Αυτιά και όλους αυτούς οι οποίοι ως αυτόκλητοι σωτήρες ήρθαν να μας σώσουν από την κακή μας μοίρα με μόνο στόχο το καλό του τόπου (Αυτοί είναι οι καλοί ποιμένες, οι Έλληνες τα πρόβατα, κι εγώ είμαι μόνος μου με τα γελάδια μου σε έναν ανεμόμυλο στην Ολλανδία).

Η πλάκα είναι ότι αυτό το “ΕΜΕΙΣ” μεταλλάσσεται ταυτοποιώντας μας/σας (τους συμμετέχοντες στο “ΕΜΕΙΣ” δηλαδή) ως κάτι διαφορετικό καθε φορά που παραδόξως (καθόλου παραδόξως) μένει το ίδιο, σημαίνει το ίδιο, συνοδεύεται από τα ίδια χαρακτηριστικά και ωφείλει να υπηρετήσει τον ίδιο στόχο και να οδηγήσει στα ίδια συμπεράσματα. π.χ. “ΕΜΕΙΣ” οι Έλληνες ή “ΕΜΕΙΣ” οι ορθόδοξοι, “ΕΜΕΙΣ” οι άντρες, “ΕΜΕΙΣ” οι γυναίκες κλπ. Το “ΕΜΕΙΣ” υπάρχει για να συντηρεί το “ΕΜΕΙΣ” και κατ’επέκταση το “ΕΓΩ” του κάθε μέλους του “ΕΜΕΙΣ”. Γι’αυτό κι ο άλλος ξεσκίστηκε να φωνάζει “ΜΑΖΙ” και “ΜΑΖΙ”…

Αυτός είναι και ο λόγος που ο Έλληνας είναι έτοιμος να αποδεχθεί κάθε είδους σύμβολα που τον ταυτοποιούν ως μέλος μιας μάζας, να πιστέψει στην ιερότητα τους ή να καταδικάσει κάποια άλλα σύμβολα μιας αντίπαλης μάζας. Επίσης είναι φορέας μιας θεμελιώδους παρεξήγησης (κάτι σαν το προπατορικό αμάρτημα), νομίζει ότι τα χαρακτηριστικα του που προέρχονται από την κοινωνική του κατασκευή είναι εγγενή στο DNA της φυλής του. Είναι αυτό το ανύπαρκτο DNA που συχνά κάνει κάποιους να νοιώθουν ότι είναι μέρος του “ΕΜΕΙΣ”.

Το “ΕΜΕΙΣ” είναι λέξη μαγική στα αυτιά του Έλληνα, τον κάνει να αισθάνεται ότι δεν είναι μόνος, ότι ανήκει κάπου, ότι υπάρχουν άλλοι που συμπάσχουν μαζί του, ότι δεν είναι διαφορετικός γιατι διαφορετικός = μόνος => διαφορετικός = κακό. Ο Έλληνας φοβάται να είναι μόνος και γι’αυτό δεν θέλει να είναι μοναδικός. Έχει ανάγκη να ταυτοποιηθεί και γι’αυτό γουστάρει το “ΕΜΕΙΣ”, να το λέει και να το ακούει να του το λένε. Ο Έλληνας κάνει ότι κάνουν οι πολλοί, δεν έχει ταυτότητα ο ίδιος αλλά περιμένει να δει τι κάνουν οι άλλοι για να ετεροπροσδιοριστεί και ανασφαλής όπως είναι πάει με τους πολλούς για να μην τοποθετηθεί στους “μη κανονικούς”.

Στο μυαλό του Έλληνα υπάρχουν πράγματα κανονικα και μη κανονικά, οι πολλοί είναι οι κανονικοί. Οι λίγοι δεν είναι κάποιοι που πρέπει να ζήσουν αλλά είναι οι εχθροί των κανονικών που ζουν σε βάρος τους, απομοιζώντας τους, είναι οι λεγόμενοι “ΑΥΤΟΙ” ή “ΑΛΛΟΙ”. Ως τέτοιους τους βλέπει ο Έλληνας. Υπάρχουν άλλωστε οι γνωστές εκφράσεις: “Είσαι κι εσύ από ΑΥΤΟΥΣ”, “ΑΥΤΟΣ είναι με τους ΑΛΛΟΥΣ”, “Τι με νοιάζει τι κάνουν οι ΑΛΛΟΙ;” κλπ. Στην θέση του μη κανονικού τοποθετείστε τώρα όποιον θέλετε, τους άθεους, τους ΑΕΚτσήδες, τους gay, τους μουσουλμάνους, τους Αλβανούς, τους έχοντες περίεργο κούρεμα, όσους δεν ακούνε σκυλάδικα, τους αποδομηστές, τις γκόμενες με μικρά βυζιά, εσένα και εμένα! Αυτά σκέφτεται ο Έλληνας και φοβάται μήπως οι μη κανονικοί (δηλαδή οι “ΑΛΛΟΙ”) πολλαπλασιαστούν και χαθεί η έννοια της κανονικότητας και μαζί με αυτήν το “ΕΜΕΙΣ” που προσδίδει στους κανονικούς την ταυτότητα τους. Κοινώς αυτοί που νομίζουν ότι είναι οι “ΕΜΕΙΣ” και είναι κανονικοί είναι άτομα με άγχος ταυτότητας…

Σε όλους εσάς που νομίζετε ότι είστε “ΕΜΕΙΣ” έχω να πω… Εμείς δεν είμαστε οι “ΕΜΕΙΣ”, είμαστε οι εγώ κι εσύ κι αυτός κι ο άλλος κι ο Χατζηπετρής (κι ο Χασάν κι ο Μουράτ κι ο Τσενάι άμα λάχει).

Ασταδιάλαπια…

h1

Πέταξε το, Πέταξε το!

Νοέμβριος 7, 2007

cowclock.jpg

Οι σανίδες που στήριζαν το στρώμα ποτέ δεν ταίριαζαν ακριβώς με το κρεβάτι. Μαλακία του ΙΚΕΑ ή ίσως μαλακία δική μου αν και τώρα ελάχιστη σημασία έχει. Την πρώτη φορά που οι σανίδες έπεσαν απλά καθόμουν στο κρεβάτι, είπα ένα “φτου ρε γαμώτο” αλλά ανακουφίστηκα όταν διαπίστωσα ότι δεν έσπασαν. Τη δεύτερη φορά ήταν όταν ξύπνησα το πρωί και πήγα να σηκωθώ από το κρεβάτι, άκουσα τον γνωστό θόρυβο και ο κώλος μου υποχώρησε κατά είκοσι εκατοστά προς το πάτωμα, είπα ένα “άντε γαμήσου“, ντύθηκα και έφυγα από το σπίτι χωρίς να κοιτάξω το κρεβάτι για να μη σπαστώ χειρότερα, τελικά επανέφερα τις σανίδες στη θέση τους μετά από μερικές ώρες όταν επέστρεψα σπίτι και μου είχαν περάσει τα νεύρα. Την τρίτη φορά μου είχε γίνει συνήθεια οπότε ούτε έβρισα ούτε τίποτα, άλλωστε ήμουν τόσο κουρασμένος από διάβασμα και δουλειά που δεν είχα καμία όρεξη να το σκεφτώ σαν πρόβλημα και ακόμα περισσότερο να το λύσω. Αποφάσισα να υπομείνω στωικά το μαρτύριο ενός κακού ύπνου που τόσο μου έλειψε και απλά κοιμήθηκα με τις μισές σανίδες πεσμένες και το σώμα μου να βουλιάζει προς το πάτωμα από την μέση και κάτω. Από τότε έχασα τον λογαριασμό και παρόλο που έφαγα άπειρες ώρες να σκέφτομαι και να περιεργάζομαι το κρεβάτι για να καταλάβω τον λόγο για τον οποίο οι σανίδες πέφτουν, παρόλο που έκανα αμέτρητες πατέντες για να στηρίξω τις σανίδες, κατέληξα στο άκρως αρχιτεκτονικό συμπέρασμα ότι όταν κάτι δεν είναι φτιαγμένο για να λειτουργήσει, ότι και να του κάνεις στην καλύτερη περίπτωση θα υπολειτουργήσει αλλά ποτέ δεν θα λειτουργήσει πραγματικά!

Σήμερα το πρωί τα ίδια, κρατς… κλανκ κλανκ… και μια φωνή, η δική μου, που την άκουσα να να μονολογεί “ε, άσταδιάλα πια” αλλά όχι δυνατά, μάλλον χαμηλόφωνα και χρωματισμένη από το συναίσθημα της παραίτησης, της αποδοχής αυτού που μοιάζει με πεπρωμένο. Τόσο καιρό επισκεύαζα το χαλασμένο κρεβάτι μου ως άλλος Σίσυφος που σπρώχνει αενάως τον βράχο του μαρτυρίου του αλλά παρόλα αυτά έχει το συναίσθημα που περιγράφει ο Albert Camus στο ομώνυμο κείμενο του, αυτό της ικανοποίησης λόγω της εναντίωσης στην ίδια του την μοίρα. Όμως, σήμερα το πρωί τα πράγματα ήταν αλλιώς, πάμε πάλι πίσω, rewind και replay:

Σήμερα το πρωί τα ίδια, κρατς… κλανκ κλανκ… και μια φωνή, η δική μου, που την άκουσα να να μονολογεί “ε, άσταδιάλα πια” αλλά όχι δυνατά, μάλλον χαμηλόφωνα και χρωματισμένη από το συναίσθημα της παραίτησης, της αποδοχής αυτού που μοιάζει με πεπρωμένο. Σηκώθηκα σιγά και με λίγο παραπάνω προσπάθεια γιατί ο κώλος μου είχε φτάσει στο πάτωμα για μια ακόμα φορά, γύρισα και κοίταξα το κρεβάτι σαν να είχε ψυχή. Μια φωνή από το υπερπέραν που μπήκε στο αυτί μου με fade in μου ψιθύρισε με ρυθμό γηπεδικό “Πέταξε το, πέταξε το“. Η λογική ήταν ξεκάθαρη, όταν η επισκευή ενός πράγματος είναι πιο χρονοβόρα από την ίδια την κατασκευή του ή πιο ακριβή από την αγορά του απλά το πετάς! Ομολογώ ότι προς στιγμήν σχεδόν παρασύρθηκα όμως είμαι δίκαιος και απάντησα όπως θα απαντούσε κάθε μεγάλος ηγέτης που κρατά ζωές στα χέρια του και αποφασίζει τελευταία στιγμή για το αν θα δώσει χάρη σε κάποιον θανατοποινίτη. “Όχι, το κρεβάτι δεν φταίει σε τίποτα“, είπα με τη φωνή του Leonidas από τους three hundred, “οι σανίδες φταίνε για όλα“. Καλά καλά, ίσως να είπα “οι πουτάνες οι σανίδες” αλλά δεν έχει διαφορά. Έτσι, σήμερα το βράδυ και αφού η σκέψη ωρίμασε έβγαλα τις σανίδες και έβαλα δυο στρώματα μέσα στο κρεβάτι, το κάτω στρώμα πατάει στο πάτωμα αλλά οκ. Έκανα και μια δοκιμή πριν από λίγο, θα κοιμάμαι πλέον γύρω στα 30 εκατοστά χαμηλότερα και θα έχω άλλη οπτική όταν ξυπνάω το πρωί αλλά αυτό δεν με ενοχλεί. Το μόνο που μοιάζει περίεργο είναι το ξυπνητήρι στο κομοδίνο το οποίο φαίνεται πλέον να είναι αρκετά ψηλότερα από ότι το είχα συνηθίσει Τώρα αισθάνομαι ότι με κοιτάει από ψηλά με τρόπο επικριτικό και σαν να θέλει να μου επιβληθεί…

h1

Έμπλεξα

Οκτώβριος 12, 2007

stupid-people.jpg

Ξέρω ξέρω, χάθηκα αυτές τις μέρες αλλά δεν ήταν επιλογή μου, έχω μπλέξει με ένα ανόητο workshop* και προσπαθώ να ξεμπλέξω! Σήμερα πήρα την μεγάλη απόφαση, σκέφτηκα ότι μερικές φορές χρωστάμε στον εαυτό μας κάτι παραπάνω από ότι στους άλλους και δεν είναι καθόλου κακό να είμαστε αποστασιοποιημένοι όταν δεν συμφωνούμε με κάτι ή πιο συγκεκριμένα όταν δεν το θεωρούμε παραγωγικό. Σε μια τέτοια κατάσταση βρίσκομαι αυτές τις ημέρες. Το workshop είναι ανόητα οργανωμένο, αντιπαραγωγικό, σκανδαλωδώς ανώφελο και ενοχλητικά χρονοβόρο. Κάποιοι δεν καταλαβαίνουν ότι κάποια πράγματα είναι υπεραρκετά όταν γίνονται μια φορά αλλιώς εκφυλίσονται σε κακέκτυπα τα οποία τελικά γαμάνε και το πρωτότυπο… Το μόνο καλό είναι ότι όλα τα παραπάνω κάνουν το workshop να φαίνεται τόσο αστείο που τελικά δεν μου είναι δυσάρεστο αλλά αυτή δεν είναι επαρκής δικαιολογία για να ξοδεύω χρόνο σε αυτό.

Όπως είπε και ο Anthony, ο οποίος είναι ο Αυστριακός συγκάτοικος μου και όχι μια ακόμα από τις αγελάδες μου, κάποια πράγματα παραπέμπουν σε kindergarden και εφόσον είμαστε σε θέση να το αναγνωρίσουμε καλό είναι να απέχουμε. Εγώ όμως σαν Έλληνας (γαμημένη κοινωνική κατασκευή) που έχω μάθει να τρέφω μια πίστη στην συλλογικότητα, μάλλον επειδή κάποιοι με έπεισαν ότι το γαλανόλευκο DNA μου το γράφει, δεν μπορώ να αποστασιοποιηθώ. Ίσως θα βρίσω, θα φωνάξω, θα τσακωθώ, θα τα χώσω άσχημα στους Ολλανδούς που οργάνωσαν το workshop αλλά δεν θα απέχω αν και ξέρω εκ των προτέρων ότι πιθανότατα θα ήταν καλύτερα για όλους και κυρίως για την πνευματική μου υγεία και το image μου στη σχολή, αν και για το δεύτερο δεν έχω πρόβλημα να πω “ποιός το γαμεί το image;”.

Τέλος πάντων, μια βδομάδα ήταν και ευτυχώς σχεδόν πέρασε, αυτό που δεν περνάει όμως και καταντάει ενοχλητικό είναι η μαλακία μερικών οι οποίοι αυτές τις μέρες νομίζουν ότι κάνουν κάτι που έχει νόημα παρόλο που εμφανώς χαβαλεδιάζουν. Είναι απίστευτο πόσο εύκολα οι άνθρωποι μπορούν να εφεύρουν νοήματα και να φορτίσουν με αυτά ακόμα και το πλέον ανόητο ή άχρηστο πράγμα… Το ακόμα πιο απίστευτο δε είναι ότι αμέσως μετά θα το υπερασπιστούν μέχρι θανάτου ή τουλάχιστον μέχρι να σε κάνουν να αισθανθείς ότι είναι μάταιο να προσπαθείς να τους πείσεις για το αντίθετο!

Ξέρω, θα αρχίσετε τώρα τις ιστορίες και τα cliche τα περισσότερα από τα οποία έχω πει πριν από εσάς και μάλιστα πιθανόν να τα πίστευα (και ίσως κάποια τα πιστεύω ακόμα) παραπάνω από εσάς, του τύπου: ”όλα έχουν νόημα” και “η διακειμενικότητα” και “ο πειραματισμός” και “οι καταστασιακοί”, “το derive” κλπ… και φυσικά το πιο κλασσικό απ’όλα “μην είσαι απόλυτος”… Τελικά σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να διαλέξεις ανάμεσα σε δύο πράγματα: πρέπει ή να θεωρείσαι από τους άλλους απόλυτος ή να θεωρείς τον εαυτό σου μαλάκα, τρίτη επιλογή δυστυχώς δεν υπάρχει. Πάντως ούτε απόλυτος ούτε και μαλάκας είμαι σε αυτήν την περίπτωση γιατί εκτός του ότι έχω τα επιχειρήματα, προσπάθησα αρκετά πριν ξεκινήσει το workshop να πω κάποια πράγματα για την οργάνωση του ώστε να μην γαμηθεί. Δεν με άκουσαν και τελικά γαμήθηκε ακριβώς για τους λόγους που είχα υποδείξει ότι είναι πιθανό να το γαμήσουν!

Κάποτε με μια σχετικά μεγάλη ευκολία θα έλεγα ότι αυτό που κάνουμε στο workshop, η όλη προσέγγιση, το σκεπτικό, ο προγραμματισμός του, είναι αποτέλεσμα της οικονομικής, κοινωνικής και πολιτισμικής κατάστασης που λέγεται “μεταμοντερνισμός”. Φυσικά, θα ξόδευα μια ώρα για να αναλύσω το context και το πως ιστορικά φτάσαμε ως εδώ, θα έκανα αναφορά στον David Harvey και στις ιδέες του για το space-time compression που οδήγησε στην μετάβαση του καπιταλισμού από τον φορντισμό στο flexible accumulation και θα παπαρολογούσα για το πως αυτό έχει αλλάξει τον τρόπο που σκεφτόμαστε, παράγουμε, βιώνουμε.

Σήμερα, αποτολμώντας ένα λογικό άλμα και ενάντια στις αρχές μου θα πω χωρίς κανέναν ενδοιασμό ότι αυτό δεν είναι “μεταμοντερνισμός”, αυτό λέγεται απλά μαλακία!

Υ.Γ.: Αύριο πρέπει να είμαι εκεί πάλι… Πόση μαλακία χωράει σε μια βδομάδα;

 *Workshop: εντατικό εργαστήριο αρχιτεκτονικού σχεδιασμού

h1

Μάστορα, κόψε την πρωινή…

Σεπτέμβριος 24, 2007

Υπάρχουν τουλάχιστον 2 πράγματα τα οποία είναι ολόιδια σε όλον τον κόσμο, το πρώτο ως γνωστόν είναι τα κεφτεδάκια του ΙΚΕΑ τα οποία έχουν ακριβώς την ίδια γαμάτη γεύση παντού. Το δεύετερο είναι αυτό που ο Πολύδωρας αποκάλεσε “οι εργάτες του πεδίου“, αυτοί οι τύποι που η μάνα μου ως πιο λαϊκή και πιο αριστερόστροφη του Βύρωνα λέει μαστόρια ή μαστοράντζες, κάτι σαν τον Bob τον μάστορα σε λιγότερο πλαστελινάτη εκδοχή. Θα έλεγα μάλιστα ακριβώς το αντίθετο, οι τύποι αυτοί είναι άπλαστοι και άκαμπτοι κι αν όχι οι ίδιοι τότε σίγουρα το ωράριο τους.

Οι ιστορικές μελέτες έχουν αποδείξει ότι από την εποχή του Γεφυριού της Άρτας, όπου 45 μάστοροι και 60 μαθητάδες θορυβούσαν όλη μέρα, ισχύουν ακριβώς τα ίδια πράγματα. Οι τύποι ξυπνάνε στις 6 και πιάνουν δουλειά στις 7 προγραμματίζοντας όλες τις θορυβώδεις εργασίες τους στον ακάλυπτο ή στην πλευρά που βλέπει σε αυτόν ώστε να παράγεται αντήχηση, μεταξύ 7:30 με 8:30 λίγο πριν όλοι οι υπόλοιποι στην γετονιά ξυπνήσουν. Αυτό συμβαίνει για κάποιο λόγο που κανείς δεν ξέρει, ίσως είναι η μικρή τους εκδίκηση που αναγκάστηκαν να πέσουν για ύπνο πιο νωρίς από τους άλλους το προηγούμενο βράδυ. Την υπόλοιπη μέρα και μετά τις 11 αράζουν και η δουλειά προχωράει αργά χωρίς θορύβους καθώς η κοινωνική αποστολή τους, να ξυπνήσουν δηλαδή όσους κοιμούνται βαθιά με κίνδυνο να μην ακούσουν το ξυπνητήρι, έχει επιτευχθεί στο ακέραιο και το μόνο που απομένει είναι κάτι μερεμέτια. Κατά τις 15:00 επιστρέφουν σπίτι τους για τον μεσημεριανό υπνάκο που όλοι οι υπόλοιποι που ξύπνησαν βίαια ελαφρώς αργότερα δεν μπορούν να κάνουν γιατί είναι ακόμα στην δουλειά, εκτός αν είναι δημόσιοι υπάλληλοι.

Το στρατιωτικό αυτό ωράριο το οποίο τηρείται με θρησκευτική ευλάβια δεν είναι σε καμία περίπτωση άσχετο από τις πολιτικές πεποιθήσεις του μέσου μάστορα ο οποίος όταν είναι άνω των 45 είναι ΚΚΕ και κάτω των 45 είναι ή Αλβανός (και όχι Αλαβάνος) ή Καρατζαφερικός. Παραδόξως πάντως η συνύπαρξη των μαστόρων είναι πάντα αρμονική ανεξαρτήτως πολιτικών φρονημάτων και εθνικότητας καθώς τους συνδέει ισχυρά ένας κοινός ανώτερος στόχος, να ξυπνήσουν όλους τους άλλους! Σήμερα με ξύπνησαν στις 8… αλλά είναι Ολλανδοί και φοβάμαι ότι θα κοπανάνε μέχρι το βράδυ! Άντε καλημέρα…

h1

Χειρουργείο…

Σεπτέμβριος 1, 2007

nursecow.jpg 

 

 

 

 

 

 

- Τι έχετε; 

- Έχω “καούρες” γιατρέ μου 

- Γδυθείτε κυρία μου και σκύψτε…

- Κι εσείς γιατρέ να με απαυτώσετε θέλετε;

- Όχι κυρία μου, να σας εξετάσω…

- Γιατρέ πιο απαλά… με πονάει η κολονοσκόπηση

- Σας πονάει; Περίεργο… ειδικά με τέτοια χαλάρωση του σφιχτήρος… Μαρία, βάλε λίγο ξυλοκαϊνη στην κυρία.. Για να δούμε! Χμ… Εργάζεσται νύχτα ε;

- Κυρίως!

- Φαίνεται…

- Γιατρέ γιατί δεν μιλάτε, τι έχω;

- Λυπάμαι κυρία μου, έχετε Πολύδωρα.

- Πολύποδα; Τι είναι αυτό;

- Όχι πολύποδα, Πολύδωρα και μάλιστα Βύρωνα…

- Τί δηλαδή μικρόβιο;

- Όχι χειρότερα, ο Πολύδωρας είναι όγκος, κάτι σαν τον πολύποδα, αλλά κακοήθης

- Αφήστε τα επιστημονικά και πείτε μου ξεκάθαρα… Έχω καρκίνο;

- Λυπάμαι… Ναι

- Ω Θεέ μου πως μου συνέβη αυτό;

- Χρόνια κακή διατροφή και κακή σεξουαλική ζωή, δεν έπρεπε να τρώτε κουτόχωρτο, να αυνανίζεστε και να δίνετε κώλο.

- Και τώρα Γιατρέ μου; Θεραπεύεται Γιατρέ; Θα γίνω καλά;

- Είστε τυχερή κυρία μου. Αν και είστε σε προχωρημένο στάδιο υπάρχει θεραπεία, μόνο που η λίστα αναμονής είναι μεγάλη και θα πρέπει να περιμένετε λίγο για την επέμβαση.

- Πόσο;

- Κανονικά 4 χρόνια αλλά θα κάνουμε μια εξαίρεση για εσάς, θα σας κλείσω χειρουργείο για τις 16 Σεπτεμβρίου…

 

Ελληνικέ λαέ,

κανόνισε να την κάνεις πάλι τη μαλακία και να αποτύχει η εγχείρηση!…